Um die Frage vorweg zu beantworten: Nein, die Form steht nicht vorher fest! Sie kann nicht vorher feststehen – und der Ausschreibungstext zu dieser Sektion liefert die Erklärung im Prinzip bereits mit: Es wird von „Veränderungen und Fortschreibungen“, von „interpretierendem und schöpferischem Umgang“, von „denkmalpraktischem Handeln“ gesprochen und sogar davon, dass „Denkmale Individuen“ sind. Diesbezüglich scheint unterschwellig angedeutet, dass sich die „Formfragen“ am Denkmal aus der konkreten Arbeit am Denkmal, dem spezifischen Reparaturbedarf, den neuen Nutzungsanforderungen, insgesamt aus einer spezifischen „Kommunikation“ mit dem „Denkmalindividuum“ im vorbestimmten Rahmen und nach gefestigten Regeln im Umgang mit Denkmalwerten resultiert.

Die „Form“ gilt dabei als Resultat dieses begleitenden, kommunikativen Verhältnisses von Denkmal und Denkmalpflege / Denkmalpflegerin und Denkmalpfleger vor dem Hintergrund anstehender Erhaltungs- und Nutzungsanforderungen, mit eigenen Spiel- und Handlungsräumen, um die es hier dezidiert nicht gehen soll. Es geht stattdessen um die Aufweitung dieses Verhältnisses durch weitere Akteure und die sich daraus mitunter ergebenden Spannungen und Störungen: In dem Ausschreibungstext tritt diese Störung nur am Rande auf, ja sie wird anscheinend sogar geringgehalten, um die rechtlich verankerte Position und amtsmäßige Hoheit von Denkmalschutz/-pflege zu stärken, um, was auch die Form und den gestalterischen Umgang anbelangt, „zu fordern, zuzulassen oder zu verweigern“. Doch warum muss wie eingangs erwähnt, „gerungen“ werden, wann und warum „konfrontieren“ bestimmte „Eingriffe“ und „Anforderungen“?

Neben der Formfrage, die die Gestaltung der Objekte betrifft, wäre hier auf die Formfrage im Umgang der Akteure untereinander einzugehen: Welche Positionen und Rollen besetzen sie? Welche Konflikt-, Kommunikations- und Interaktionsprozesse durchlaufen sie? Und welche Konsequenzen haben diese Umgangsformen ggf. auf die Gestaltung der Objekte? Wäre nicht zu mutmaßen, dass am Ende die Gestaltung als Kompromiss nicht nur den Regeln guter denkmalpflegerischer Gestaltungspraxis folgt, sondern auch raumsoziologisch die Formen des Umgangs abbilden? Zu fragen wäre am Ende: Lassen sich ggf. Muster und Formen des Umgangs an den gestalteten Denkmalen ablesen? Und welchen Wert haben diese Bestandteile ggf. aus kulturhistorischer Perspektive?